查爾斯．韓第（Charles Handy）是和杜拉克齊名的管理思想家，他的理論對當代企業與工作人影響甚鉅。他要讀者思考：你拿什麼定義自己的成敗、界說人生的價值和方向？韓第不斷激發讀者思考，我們珍惜的價值是什麼？金錢或是家人？工作在我們的人生扮演什麼角色？組織存在的目的是什麼？為股東賺錢？還是成就更高的使命。
現在的工作多半是知識產業或服務業，要相當程度的知識才能勝任，年輕人應該進大組織去學商業的技能，像是學做工作規劃、行銷、法務等，年輕人一定要累積自己的專業技術，公司用人哲學就是「ｉｎ ａｎｄ ｏｕｔ」，他們歡迎年輕人進來。
這是作者在工作職業場所的心路歷程，寫出人生的工作的和經驗分享談還有提到一些事情，過程中如何在人生之中找到自己生涯規劃的新趨勢，如何對自己有個全新的定義以及該怎麼從逆境中勉勵自己，一些些小小的心得和看法。
作者遇過了一些事物，寫出了和不同的人相處的情形，因為我們總是和著人們行事方法，之後作者還是認為需誠實的面對自己，不要裝做一個不是自己的人，他說他過得虛假且設法的要成為不是自己的人，像是他曾經試著裝不同的人直到被洩漏，後來他也曾經考慮過要當個領袖，即是他希望能夠嘗試各種形形色色的角色扮演。
假如你的生活實驗都得到好結果，很可能是你推自己推得不夠遠，如果勇氣大一點，或許這世界上有別種生活可以屬於你，雖然說在組織之中總是會有興災熱禍看人一步步走向慘敗的職員，能不能重新思考會不會接受和勝任的工作，文憑是個繼續學習的資格，教育的起點並非終點，主導事情往往是層級很低的人，而他們擁有強大的負面力量。
佛洛依德所說的黃金種子，種子往往是無心的一句話，這將會是恰恰好的滋長，對於黃金種子的播種--行動或是一句話的，之後努力的事而獲得收穫，而世界卻缺少種子，只是有些企業領導者認為無須明白誇獎，自然而然的認為自己還可以，因此黃金種子不常於播種也很少發芽，若是施灑種子需是真心誠懇的，這將會受到鼓舞。
在他在教書時期，他期許學生是會思考的生意人且成為哲學家經紀人，懂得思考的其中概要，在企業界的文化裡，為達目的而容許使用各種手段，那時在企業界是為達目的而不犯法的，因為那時沒有所謂企業社會責任；然而，很多時候我們多數人在道德很懶惰，像是假如你穿著的服裝，就會有人告訴你該如何配合該有的樣子，在這世界裡佩服說實話的人卻沒有幾個雇用這種人，因為有些事情必須要有個保留的空間，某些方面是道德問題。
組合式人生可以計畫自己屬於什麼組織、資格做什麼可以當做自己是個社會哲學家，但不要為自己吹噓，而是讓別人吹噓，找到金錢足夠的定義前卻不會有真正的自由，要使世界為我所用並非我為世界所用，當完成一件工作不在需要所有人同一時間在同一地方出現。
一個人生的歷程，經歷求學、成家剩至於當個大師並且帶著麥克風去旅行而寫書的年齡到七十歲生日等歷程，過程如同故事一般，人生即是如此。
原來人生可以自己去掌控的，我們可以有組合式人生或是第二段人生，像是活到老學到老，工作不一定就只是一成不變的，或許可以試著學習不同的東西，看來規劃人生確實是很重要的，能夠和諧穩定也是重要的。
人們總是常說一句【有夢最美』但是在美夢中，你想如何達成你的夢想？用什麼方式？用什麼樣的力量…是先苦後甘，或先甘後苦？！能力的培養是在孩子小的時候，你必須給他一個正確的人生觀，豁朗的個性，因為挫敗是可能隨時接踵而來，你也需給他一種應變的能力~~管理與規劃、實踐的能力。人生是一連串的考驗，不是只有一昧的假想。隨著時精進帶來的新知的進步、生活型轉型、複合式工作的興起，每個人都應有創新的能力，瞭解人性的能力，畢竟19世紀與21世紀是截然不同的。
初期，經驗的累積幾乎都是失敗累積而來，到了有某一定的遠見與規劃能力時，一切也都已就緒。規劃與管理是可以預設的，失敗的機率也相對降低。韓第歷經工業改革時代將傳統人事包裝與新進潮流做了一個深切的比較，也對自己的一生做了完整的檢討，包括了對與錯。我個人也覺得自己到了某一年齡時犯錯的機會也會相對降低，有的也算是生計的競爭。
一個人由一個朝九晚五的工作型態下轉變成工作時間在於自我的掌控安排，經濟來源也不僅侷限於制式化的打卡、工作、下班…而是一種經理的能力策劃的本能，二十一世紀的行業千奇百怪更有如壜花花一現般，唯有更深切知道自己的能力企望在哪裡才是最重要的。
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