「哲學諮商」──這個新穎的名詞，創始於德國，由阿肯巴哈(Gerd Achenbach)所率先提倡，風行於80年代的歐洲。它結合了一般人所認為不相搭嘎的兩個詞彙──「哲學」與「實用」──把哲學從高崿的象牙塔裡帶了出來，掀開它神秘的面紗，還給哲學一個原本的面貌：「哲學本來就是生活方式，而不是學術性的訓練」。
當今，所謂的「心理諮商」和「精神病學」，它們與「哲學諮商」是分屬於三種不同領域的學科所支持。而哲學諮商是最為直接，所探究的是「本質」的問題；它並非只是回顧生命過往的點點滴滴，單純從中去找出與你現在所面臨問題的因果關係。因為過於簡化的因果關係是一謬論，假如又沒適切的解決精神痛苦的原因，那只會讓情形變得更糟而已；生命不是疾病，你無法改變過去。哲學諮商就是從這裡開始向前走去，協助人們以比較積極的方式去看待這個世界，同時也藉以獲得容易了解的日常行為的計畫。
你/妳曾經徬徨無助，不知道未來的路該如何走嗎？有此困擾者，總是絞盡腦汁，尋求心中的那一盞明燈，指引著自己走出陰霾。可是，與其求助於人，倒不如反求諸己。眾里尋它千百度，驀然回首，解答卻在心深處。其實，在自己的內心深處，會找到屬於自己未來的出路。
2007年，因緣際會逛了一趟誠品，讀了由丹．米爾曼(Dan Millman)編著的一本書《深夜加油站遇見蘇格拉底(Way of the peaceful warrior: a book that changes lives)》，書內作者提及蘇格拉底教他學習如何生活，舉凡遵守某些特定的戒律清規，掌握某種看待世界的方式，清醒地過著單純、快樂、不複雜的生活，以及「快樂的祕密並不在於尋求更多想要的，而是在於培養少欲的能力。」短短的一段話裡，留下深刻的印象，因為說起來容易，做起來一點都不簡單。
哲學好難！不易理解，根本無法深入其境。即使認真閱讀，或認真聽課，似乎腦袋瓜還是空空如也。書中不是說｢哲學｣是｢愛好智慧｣﹖有些人對於如此邏輯所下的推論，多數人不但沒有共識，而且會有如此認知：｢未蒙其利，先受其害｣，讓學習者苦不堪言。
哲學難，是否與過去學習者的認知有關，可能是被太難理解學派或主義所影響，抑或是被市面上的書籍內容所影響，還是受到課堂上老師的講述而無法吸收、頓悟，導致裹足不前，以上皆有可能。只是，我們必須持平來說，談哲學必須建立在理性的基礎，或是屏棄主觀意識，建立在抽象的思維中，如此方能開始萌芽，然後繼續學習而有了成長，最後才能有享受之感。
「管教」這件事，對許多教師或家長來說並不陌生，不過，大家對「管教」一詞所持的概念卻不見得一致。很多人可能會把管教和心理學中行為主義學派的觀點聯想在一起，把它當做是訓誡或懲罰的同義詞(Modica,1992)。持此觀點的教師，為管教學生，即可能會對學生施以「適度」的懲罰。然而，問題來了，家長與教師對「適度」的看法與認知截然不同。因此，家長控告教師不當管教的新聞時有所聞、屢見不鮮。
教師如何在合法、適度的範圍內，達到有效的管教，往往讓教師左右為難。為了達成課程教學目標，又不影響學生的學習權益，能維持班級秩序，以及不損學生自尊。該怎麼做才能提升教師對正向管教的知覺，解決教師在管教學生上所面臨的難題？教師不當管教無法維持良好的師生關係，學生是懼怕抑或是敬愛老師？
所謂「發現你的自我潛能」是指：充分瞭解自己的學習、理解、判斷的能力、以及主導與了解自我的情緒，以及與他人的溝通、協調與互動的能力、遇到挫折、逆境的處理能力等等以及影響這些特質的背後因素。簡單地說就是管理自我的潛能，亦即是了解IQ(智商)、EQ(情緒智商)、AQ(逆境智商)與相關能力。此外，開發自我潛能的同時也要培養自我、自省、自律的習慣，以及樂觀進取的態度、擁有良好的品德，進而表現個人特質。
學習是自我與外在世界不斷互動與對話所產生的結果，而潛能的發展也奠基於這種持續互動的歷程。因此，自我以及外在世界是學習歷程中兩個重要的定點。唯過去的學校教育似乎把重心放在自身之外的外在世界，並且把它窄化為教科書而已。在擴展學習經驗，擺脫教科書宰制的同時，必須正視的另一個焦點是學習的主體。唯有自「自我」這一個〝主體性〞 清楚彰顯，才不會迷失在知識的迷障之中，也才能在互動與對話中生動、活潑地持續發展潛能，而非愁苦地填塞對自我不具意義的知識。
常聽過許多人在抱怨「老天沒給我機會」，總覺得機會一直落在別人身上，但有一句話點醒了我，「機會是公平的。沒機會，就自己去創造」，很多人包括我，都曾經因為某些原因而沒辦法做出實際的成績，因而花時間在找藉口，幫自己合理化。美國學者金斯雷‧瓦特說：「上述這些人如有機會的接受挑戰時，大概也都具備獲勝的條件，只是他們沒有面對挑戰的勇氣」，看完這句話，雖然我們都明白機會其實都降臨在每個人身上，但我們有沒有起身而行的勇氣，這是我們共通的毛病，也是值得我們去省思的問題。
很多人因為害怕失敗而猶豫，而不去行動。人要為自己訂定一個目標，一個明確的目標，可以讓自己看見自己應該要走的路，如果沒有訂定一個目標，反而盲目的往前衝時，那可能要花比別人多很多倍的時間、精力，才能走到和別人相同的地方，當別人已經為自己的目標努力的時候，如果我們還停在原地，我們就是失敗者，所以要當一個成功者最首要的條件我認為就是訂定一個目標，人因夢想而偉大， 有夢想的地方，就有光明未來。若要活得像一個人，就須不斷開發自我潛能。換言之，每一個人都可以藉由意志的抉擇，命運從這一刻開始扭轉。
墨瑞(最後十四堂星期二的課的作者， Morrie)，平凡的半百老人，平靜的生命裡闖進了死亡這位的不速之客他卻可以保持平靜的思索，坦然接受奇病所造成的身體不便---機能衰退，進而死亡，當這一切發生不久後他遇到了他多年前的學生(米奇)，曾經被這位少年稱作「教練」的墨瑞，教授給米奇一些人生的經驗，在這之餘，也讓我們們感嘆人們在社會的洗鍊中將人生看的如此淺短，在繁忙工作之餘，我們是否就無法讓生命發亮？
這位墨瑞教授誠實的看見自己在死亡面前的恐懼，坦然的承認自己於人世間的不捨但他沉澱下一切紛亂，清明且徐緩的釋出人生一路走來的經驗以及領悟，給米奇，給社會，也給人們。走在生命的尾端，看著周邊的人、事、物，不知道你的腦海裡會浮現出什麼樣的光景以及想法，是恐懼，對未來的迷茫，或者是感到解脫？一步步踱向生命的盡頭，時間尾隨在你之後，時間分分秒秒的過…，生命也一點一滴的在走。
在傳統觀念束縛下，一般人都認為男孩必須「勇敢」、「堅強」、「不輕易流眼淚」，女孩則是「溫柔」、「文靜」、「遇到挫折容易哭」。其實現今社會多元化，傳統的性別價值觀已不能再套用於現代社會的男女。打扮中性的張芸京及江明娟在「超級偶象」的表現，非常傑出，並深受到大家的歡迎。現代社會的兩性關係該是剛柔並濟、相輔相成的，動作溫柔的男生不該被稱為「娘娘腔」，體格粗壯的女生不該被稱為「男人婆」，男生可以有女生的細心，女生也可以有男生的果決。
以往在惡性競爭的教育體系下，造成學生普遍功利的人格特質，再加上家長的推波助瀾，已形成惡性循環，而今在女權意識的影響下，兩性平等或平權教育更是以不平等、不平權為訴求，這將會造成爭權奪利、彼此相恨的負面效果，使強調愛與尊重的關係本質再度失落，兩性關係因而益形緊張。這樣的性別平等教育，不但沒有使男女雙方各自發揮其個人的特質，大男人依舊以自我為中心、不懂得尊重別人，連小女人原有的溫柔體貼業已不復見，放眼所見，皆是大男人與大女人。這些大男人、大女人在進入婚姻後，關係只會更緊張，而民法親屬篇的修訂雖然使得男女在法律上更平等，卻也使許多女性選擇了放棄婚姻，台灣社會離婚率也繼續上揚。平等只是一種手段，而非目的本身，愛與教育可使兩性別平等卻不解構婚姻，而不論男性、女性，以自我為中心的行為特質只會帶來不和諧的性別關係，甚至不愉快的婚姻。
再8月就要90歲了，寫下，人生教我的45個功課(作者Regina Brett)，仔細讀後全都是思考、感受、抉擇的產物。這些功課隱含自我發展：身、心、靈，貫穿過去、現在、未來的時光隧道。冀希你的未來，能試著融入這些功課，會有不一樣的人生。
人生是不公平，但還是好得很；懷疑的時候，為未來踏出一小步；人生太短，短到來不及浪費時間去恨任何一個人；生病的時候，你的工作不會照顧妳。你的朋友和父母會保持聯絡；每一個月付清你的信用卡；你不需要每一次都吵贏。同意你不同意的；找人一起哭。它比獨自啜泣更加療愈；對上帝生氣沒有關係。祂受得了；退休存款從你的第一張薪水條開始；講到巧克力，抗拒只是徒勞無功；和你的過去和解，所以它不會搞砸你的當下；讓你的孩子看到你哭沒有關係；別拿自己的人生和他人做比較。你根本不清楚他們的人生是怎麼一回事。
人人追求富有快樂，卻勞民傷財，成為壓力的奴隸。其實真正的快樂，就是用幽默的心情面對人生，以諧趣面對困難，帶給旁人因感動而興起的愉悅，不為數目字的起起落落而愁雲慘霧、唉聲嘆氣、抱怨連連 ……長得醜怨父母，賺不到錢怨別人。
快樂即是健康，憂鬱才是疾病。很多人為了這次的全球震盪，金融海嘯，而變得笑不出來，成為憂鬱症、躁鬱症、妄想症……比如有一個富人被「嘯」到，幻想自己是一條蟲，每天非常緊張、惶恐不安，家人就送他去醫院就醫一個月，終於知道自己是人不是蟲。
